Sve više i više dolazi do izražaja licemjerje i kvazi altruizam kod mnogih ljudi koji pišu blogove. Ako vam nešto nije po volji odmah se isti pozivaju na društvene norme te instituciju koja sve ovo omugućava. No zanimljivo je da se nikada nitko ne pozove na neku društvenu normu ukoliko bi to pozivanje naštetilo i njemu samome, pod uvjetom da se nalazi iznad onoga kojeg optužuje za kršenje iste. A što je još gore kad bi na hierarhijskoj ljestvici bio ispod onoga koga proziva, ili bi barem bio takvog mišljenja, onda se ne bi ustručavao pozivat na normu pa makar i ga to višestruko oštetilo.

To je upravo iz razlog što se ljudi ne povode logičnom mišlju, Želim ono što on ima, već mnogo okrutnijom, Želim da ono nema ono što ima, jer se zbog toga osjećam manje vrijedno.  Svi bi oni htjeli da ustroj bloga bude konvencijski ekvilibrij, dakle da svi ponašaju i rade jednako, odnosno da postoji ravnoteža kojoj je svostveno da nitko ne bi želio da bilo tko drugi djeluje drugačije od onoga kako on sam djeluje. Ali tu je nemoguće uspostavit takav ekvilibrij i nemoguće je protiv toga se borit i to mora svima bit jasno.

Osim sve toga mnogi su i u konfuziji sami sa sobom jer govore jedno, rade druge, ne mogu se odlučit što bi zapravo htijeli. Dakle ako bi netko radije pojeo kivi nego bananu, a bananu nego krušku, a krušku nego kivi, očito je u konfuziji sam sa sobom jer zapravo ne zna što nad čime preferira.

Nadalje,  kad vam netko objasni nešto; zašto se je dogodilo onako kako se je dogodilo(to nešto),  nebitno je kako se je moglo dogoditi, a nije se dogodilo. Jer onako kako se je moglo dogoditi i što bi se dogodilo da se nije dogodilo upravo onako kako se dogodilo, je potpuno irelevantno. Da da, predhodne dvije rečenice su potpuno smislene, premda nekome neće imati smisla niti da ih pročita 43 puta.

Uglavnom iritira me sve to i iritirate me svi vi. I osim toga, boli me kurac što ovaj tekst većina uopće neće razumjeti, nego će se pitati o čemu ja to pričam. Err pričam.. priču o sladelu koji je volio jest grašak. 

Idem sad spavati.